Murat Bardakçı - Osmanlı'da Seks. Kitaplıkların tozlu raflarında kalmıs, elyazmalarının sararmıs sayfalarında unutulmus yazılar bunlar Osmanlı cinsellik metinleri Oncelikle sunu belirtmemiz gerekli: Bu kitapta yeralan metinlerin hicbiri bize ait değil. Bunları biz yazmadık, sadece bugune kadar ele alınmayan cinsellikle ilgili Osmanlıca yazmaların bazı bolumlerini, bugunun diline cevirip naklettik. Yuzlerce yıl once soylenmis, yazılmıs, cizilmis konulardı bunlar Ve en onemlisi, hepsi "bizim" oykumuzdu. Ama gunumuzde her nedense uzerlerinde pek durulmamıs, incelenmemislerdi. O zamanlarda, bugunun "muzır" kavramı yoktu. Kolluk kuvvetleri "uygunsuzlar"ı o zaman da toplar, sehir dısına surer mahallenin namusunun temizlenmesine calısılırdı. Ama gunumuzde sık yasanan birsey. Hosgoru, topluma bugunden daha fazla egemendi. Siyaset uğruna nice baslar ucuran, din adına sıra sıra darağacları dizen Osmanlı, gerci iktidara karsı soz soyleyeni baskaldıranı bağıslamamıstı ama cinsellikten bahseden kaleme ses cıkartmamıstı. Bu serbestlik, "halk siyasetle uğrasmasın da ne yaparsa yapsın Ama gorunen o ki, gunumuzden cok daha fazla bir serbestlik vardı. Orneğin cinsel sağlıkla guc arttırıcı ilaclardan, ask teknikleriyle fizyolojik bilgilerden bahseden "Bahnameler" Hepsi, En Güzel Amcık Hangi Avratta Olur sıradan vatandasına kadar, isteyenin elinin altındaydı Veya bir Fazıl Bey Turk Edebiyatında, onun kadar acık sozlu bir sair herhalde gelmemis, hatta ondan sonra da cıkmamıstı Yahut bir Turk Galip İmparatorluğun bir pasasıydı. Bir yandan vilayetler yonetip Babıali'ye idari raporlar yazarken, bir yandan da Anadolu'nun Kezban'ının, Himmet'inin "cok ozel" iliskilerini anlatmıs, cinsel folkloru konu alan dizeler dokturmustu Yuzyıllar oncesinden kalma metinler, okunduklarında cinsel tahrike sebep olmalarının aksine bir mizah duygusu uyandıracak, hatta bazı bolumleri kahkahalar yaratacak sekildedir. Ustelik bunlar, Hintliler'in "KamaSutra"sı veya Araplar'ın "Kokulu Bahce"si gibi, doğunun cinsellik klasikleriyle boy olcusebilecek zenginlikte bir cinsellik edebiyatına sahip olduğumuzu da kanıtlamaktadır. Okuyucuyu dedelerimizin, buyuk dedelerimizin, hatta nesiller onceki atalarımızın okuyup zevk aldığı cinsel metinlerle basbasa bırakmadan once tekrar soyleyelim Kitapta yeralan metinler ve anlatılan olaylar, bazı cevrelere aykırı gelecek olsa bile yuzyıllar oncesinden gunumuze kadar uzanan bir geleneğin halkalarıdır ve "bizim" oykumuzdur. Murat Bardakcı Tesvikiye, BOLUM " Yaz olunca avratlara, kısın oğlanlara meylet ki, vucutca sağlam olasın. Zira oğlan teni sıcaktır, yazın iki sıcak bir araya gelirse vucudu bozar. Avrat teni ise soğuktur, kısın iki soğuk vucudu kurutur Bil ki, avratların inzal alametleri bosalma belirtileri sunlardır ki, gozleri suzulur ve er yuzune bakmaya utanır ve alnı terler ve goğsu titrer ve ere berk sıkı yapısır. Ve bil kim avrat ile erin inzali bir olursa, buyuk lezzet bulurlar. Ve yine bil ki, avrat ile erin menileri birbirine karısacak olursa, aralarında muhabbet cok olur Erkek hatunun ustune cıka ve uyluklarını kaldıra. Tamam En Güzel Amcık Hangi Avratta Olur memelerini sıka, sonra fercini sıkıp zekerini ovalayıp ikbal geldikte zekerini ferci icine idhal eyleye. Sonra, meni doke.
Tercüme i Kitabü't Tabir
Murat Bardakçı - Osmanlı'da Seks | PDF Bir kır hasıl olur. Benden alınacak bir kurus çalışmazsa Avratta, mamak gaygusu ile gayriihtiyarî rengini ve. Dolayısıyla kuma, Hanım'a “koca avrat” şeklinde seslenmektedir. Güzel sesli güzel bir kadın ise,. Adımızı bu yaşta koca avrata çıkardı.” (Hanım) şeklinde sitemde bulunmaktadır. Full text of "Nasreddin Hoca Fıkraları"Zafer alayı, Schweigger, Ein newe Reyssbeschreibung, s. Tolu döğe döğe ağın gidermiş; sarusı yerinde kalmış. Görse daşı, yüz yiğirmi daş var. Câriye aydur: "Efendi! Saca sunbul, gamzeye gul, nigaha bakısa cellad, kadde boya simsad simsir ağacı , hancere celik , g.. En sonunda hükümdar, halıya dogru yürüyüp onu iki eliyle kavradı ve halıyı rulo seklinde sararak ilerledi; böylece elmayı aldı ve sonra halıyı tekrar önceki haline getirdi.
Drepturi de autor:
Bir kır hasıl olur. İnanılmaz değişti ve güzel oldu. Dolayısıyla kuma, Hanım'a “koca avrat” şeklinde seslenmektedir. Benden alınacak bir kurus çalışmazsa Avratta, mamak gaygusu ile gayriihtiyarî rengini ve. Güzel sesli güzel bir kadın ise,. 1. Ve siz dolandırıcı diyenler illaki eşi olacak adam sade halini görmüştür. İleru zaman yeniçerileri gibi şarabta, avratta ve oğlanda değilüz, kavga ve galebede değilüz, beş vakit namazımızda ve hayır duanızdayüz, belki. Adımızı bu yaşta koca avrata çıkardı.” (Hanım) şeklinde sitemde bulunmaktadır. Her zaman bu kuaföre gitsin.Murad'ın oğlu Mehmed'in sünnet töreninde kul lanılan çiçekler, mumlar ve tüllerle süslenmiş 'tan fazla nahıl bilhassa saray düğünleri ve sünnetleri için yapılan ağaç şeklindeki süsler , şekerden yapılan ve hepsi şeker içinde yüzen 1 00 aslan ve 1 00 yavru aslan, 1 00 kaplan ve 1 00 yavru kaplan, 1 00 büyük 1 00 yavru fil, 1 00 at, 1 00 katır ve 1 00 deveyi büyülenmişçesine izledi ler. Tabiple, hukumdarın oğlunu muayenelerden gecirip, uzerinde turlu turlu ilac denerlerse de care bulamazlar. Oğlan da ağlayu ağlayu eve geliir. Camlıbel'de mezkur adı gecen handa Davud Odabası ki gayet ile mu'lem tanınmıs, bilinmis idi, o dahi oğlanın g.. Şuhtalar bu cevâbı işidicck: "Hoca biztimile latîfe eder gibi! Hoca ayıtmış: "Anam öldı. Nasraddîn Hoca bir gün nerdtibân ile bir bağa girmiş. Orhan'ın "meziyetleri ve hizmetleri"74 Ceneviz otoritelerce tanınmış ve aralarında çeşitli antlaşmalar yapılmıştı. Birçok yüksek siyasi mevkide bulundu. İnzal olmaya yakın olunca cekip zekerini bir temiz sile ve yine ithal eyliye. Ve kablezcima iliskiden once , mevziyi tatlı su ile gusl eyleye yıkaya. Bil ki, avratların inzal alametleri bosalma belirtileri sunlardır ki, gozleri suzulur ve er yuzune bakmaya utanır ve alnı terler ve goğsu titrer ve ere berk sıkı yapısır. Gelecek hafta gerü va'za, nasîhata çıkmış. Meğer altıngı eşeği say- mazmış. Dinleyenler, "Neden? Dort nesnesi hos kokulu gerek: Burnu ve azası el, kol, ayak ve bacakları ve koltuk altları kokusu ve ferci kokusu. Gulampare yaranların dostların, sevgililerin ve zenpare biraderlerin mabeyninde arasında olan munazaran tartısmayı ve mefahiratı ovunmeleri tafsil ve tasvir eyler acıklar ve anlatır. Bir kirnesne bezl ve israf yolun tutsa İstanbul yağmasında bile miydün dirler" diyor du. Risalenin konusu, o donem İstanbul'unda isim sahibi 11 hamam tellağının oykusu ve "is"lerini nasıl yaptıkları. Dellâk başını kazımağa başlar. Ve nice kimseler dahi cimaa takatleri var iken az zamanın icinde kendilerine kocalık arız olup yaslılık gelip sacı ve sakalı ağarır. BESİNCİ: Mahbube yuzu koyun yatıp ferci zibaların acıp erkek dahi ardına gecip oğlan arkasında durur gibi otura, muradı uzre istediği sekilde yerlestire. Seyid V ehbi ı 'da öldü. Hemân kovalar; yetmez, yavu kılur. Heyhat, heyhat Hacı Mustafa, evliliğin "dini" bir konu olduğunu, dolayısıyla her asamasında İslami kuralla uyulması gerektiğini soyluyor Varuıı bana imâm, mü'ezzin ge türiin; alsunlar, gitsiinler. Sonraki olaylara göre yeniçerleri de elde etmişti.
