Alakası yoktur, Meyvenin yenilmesi,Şeytanın vesvesesiyledir. Çünkü Şeytan yasak meyveyi yedirerek Hz. Ademin Allah'a isyan etmesini sağlamak istemiştir. Bu sayede onun da cennetten kovulacağını zannederek, güya ondan intikam almış olacaktır. Çünkü İblisin Huzurdan kovulup,lanetlenmesi Hz. Ademin yaratılması ve secde emrinin verilmesiyle olmuştur. Bu emre itiraz etmesi kendisinin Ebedi huzurdan kovulmasına ve kendisine cennet nimetlerinin haram kılınmasına neden olmuştur. Sıkıntının, derdin, hüznün olmadığı sadece mutluluğun olduğu bir yerde mutluluğun değeri nasıl anlaşılır neye göre kıyaslanır. Her alim kendi görüşü ve bir takım kariner vasıtası ile şeytanın girişi hakkında görüşlerini bildirmiştir. Aslında bu görüşer taban tabana zıt olmamakla birlikte farklılık arzetmektedir. O zamanlar şeytan cennet kapısına girebiliyordu. Dolayısyla cennette sıkılma diye bir şey yoktur. Ki sıkılmayıda Allah yaratmıştır. Şeytanın cennete girmesinmde çeşitli hikmetler vardır. Dünya da iken hakla batıl karışıktır. Hakkın dolunay gibi açık olamsı imtihan sırrına terstir. O zaman dünyada hiç kafir kalmaz herkes iman ederdi. Herkes kendi cüzi ,özgür ,hür iradesini hangi yönde kullanacak bunun açığa çıkması içindir. Cüzi iradesini hakkı bulmak yönünde kullanacaklar imtihanı kazanan,kullanmayanlarda imtihanı kaybedenlerdir. Arkadaşlar Hz Ademin cennetten kovulması hadisesi ile ilgili kıssa temsil bab ından olup müteşabihattır, Temsil misal masal aynı köklerden gelir burada anlatılan olay bizzat anlatıldığı gibi değil anlatılmak istenen murad mana şeklinde anlaşılmalı öznesi idrak edilmesi gerekir. Adem kendindeki bu meleki kuvveler üzerinde tasarruf sahibi idi ilahi esmayı Download eedilip gönderilmesi bu özü salt şuur olan varlıkta Bedensel boyut ve onun getirisi çevresel şartlara karşı mükemmel bir adapte olma yeteneğini getirmiştir ve her istediğini yapabilecek bir kabiliyettedir. Havva adında bi başka dişi varlık ki ademden ayrı bi varlıktır ve o gün Adem le birlikte tahminen biliyoruz ki yer yüzünde birçok insansı varlığın yaşaması kuvvetle muhtemeldir Havva da bunlardan birdir. Havva Adem e çok yaklaşınca aralarında bir çekim meydana gelir dost arkadaş olurlar birbrilerini severler Seks Vaadiyle Ademe üzüme baka baka kararır hesabı Adem deki bir takım ilahi istidat ve kuvvet beyindeki bir takım kuvveler ve latifelerin aktarılması vasıtasıyla Havvaya da geçer, O da lahuti bir atmosfere bürünür böylece fakat maateessüf aynı olayın zıttı da Ademin Havva ile olan fazla yakınlaşmasından doğan cinsel münasabet neticesinde yasak meyva Beşeriyet vasıfları zahir olup bütün ilahi yönleri kapanır ve vahddetten kopar cennetten kovulur arza yani bedene dönük yaşam boyutu içine düşer, kısacası Cennetten kovulması olayının manası kuvvet le muhtemel budur Allahu alem daaha sonra Adem kendindeki ilahi esmaların manalarının örtüldüğünü ve kendi hakikatinden koptuğunu farkedince bu durumdan pişmanlık duyar ve tövbe eder diye devam eden muhaverenin bir kısmı böyledir Ortada sınav yok bişey yok, cennet gibi bir yer var muhtemelen ölüm gibi bir acı ve son da yok o zaman Adem ve havva kendisine secde eden bu meleklere ne diye özeniyor, melekler anca şu ölümlü dünyaya ve sınava gönderilmiş insanlar için özenilecek olan varlıklar değil mi? Arkadaşlar anlatılan olay mitolojik tarih öncesine ait bir olay değil Seks Vaadiyle Ademe an olmakta olan insanın içsel süreçleri ve dinamikleriyle ilgli anlatılan metafor bi olaydır! Şeytan insandaki vehim dürütüsüdür varı Seks Vaadiyle Ademe, yokuda var sayabilen bir kuvvediryer yüzü melekleri insan vücudundaki organlar ve duyulardır bunların ademe secde etmesi bedenin tabiatının, Bedende açığa çıkan o Öz varlığa tabi olması demek. Şeytanın Ademe secde etmemesi ve yasak elme hadisesi İnsanın kendindeki öz e ait potansiyel ve hakikati vehimle bedensel boyuta indirgemesidir kısaca. Bu olay genetik bir şekilde Ademden sonra ki bütün nesillerde devam edip geliyor. Böyle bir imtihana gerek var mıydı ya da şöyle diyelim imtihan için bu kadar kurguya gerek var mıydı? Bu Tanrıya zor mu gelirdi;yoksa iflas mı ederdiinsanı yeryüzüne gönder sınavını yap sonra yargıla. Kanarasa O nu arayan kendini bulurkendini arayan O nu bulur yeryüzünde yaşayan bütün nefsler aslında tek bir nefsi vahiddir. Aynı ağacın farklı dallarının uzantısı gibi düşün dallar ayrı gibi gözüksede Öz aynı öz Hakikat aynı hakikat insanda şu alem agacının bir meyvesi mesabesinde nasıl her meyvenin bi çekirdeği vardır insanında çekirdeği kendi özü şuuru ve kalbidir işte o öz Ağacın yani evrenin öz üyle aynı özdür çünkü ağacında manası onun çekirdeğinde saklıdır. Dolayısyla bu metaforlardan sen şunu anla seni ötede bi yerde sınava çeken yok Varlık ehad ve vahid olanın tezahürüdür Seks Vaadiyle Ademe yansıyan mana müşahhaslaşıp kendinde bir ferdiyet kazanır ve tekrar kendi özüne döner bu süreç içerisinde bir takım filtrelerden ve ariyet ifade eden manalardan sıyrılmak durumundadır işte yaşanan o süreçler insan için azabe ve acı verici olabilir bütün bunlar ahiret ve cehennemle ilgili insanın hesaba çekilmesi diye betimlenen olaylar. Kasıtlı olarak bunları salt kurgusal mantıkla anlatıldığı gibi anlamakta ısrar ederseniz anlamazsınız ve eleştirilerinzde yerine Seks Vaadiyle Ademe haklı gibi gözükebilir ama biraz daha latif ve mistik düşünmeye çalışın derim bu varlığın temelleri maddi değil manevidir, atom altı boyutta maddeden bahsedemezsinz bütün olasılıklar mümkün olablir evrende dolayısıyla aklınıza yatmıyorsa bile en azından olasılık olarak olabilirlik ihtimalini yok saymamanızı tavsiye ederim sizden. Lütfen Lokasyon Seçiniz. Kapat Kaydet. Kapat Uyar. Şikayet Bildirimi. Önemli Uyarı : Bu servisi gereksiz kullananların şikayet etme hakkı geri alınacaktır. Kapat Şikayet Et. Editörler : E. Kayı Han. Net Forum Editörlerine Özel.
Evlilik anlaşmaktır. Kardeş olarak tanımlanan amca kızlarının eş olarak seçilmesi, kendi kurbanlarını yaratmaktadır: Akdenizli kadınlar Tillon, Kontrollü ve ketum. Bunun için bu mahrem bilgileri doğru öğrenip tatbik etmek gerekir. Kendisi rahatladığı gibi, hanımı da rahatlayıncaya kadar, karnı üzerinde kalsın.
Mesaj Gönderin
Ataerkil toplum yapısının üstyapı kurumları ile kadına. 4. 5. Çocukların cinsel istismarı (madde ),. Sonra onunla cinsel ilişkide bulundum. Uyuşturucu veya uyarıcı madde imal ve ticareti (madde ). Reklamcılar “mutluluk vaadiyle” kadınlara oltayı attı. Ben, bu kızla evlenme niyetimde samimiydim. "Kadın özgürlüğünü” seks ile karıştıran, ideolojik anlamda seks ticareti ve ekonomik anlamda. Soru: Ben evlenme vaadiyle bakire bir kızla arkadaşlık etmekteydim. Askeri ve silahlı gücün örgütlü simgesi olan ordu, ataerkil toplum gövdesinin eril cinsel organı gibidir. Cinsel saldırı (birinci fıkra hariç, madde ),. 6.Şimdi bunu özetlemekle âyetin manasını tesbit edelim: Burada üç kısım vardır: Müşrikler, zinayı helal kabul edip hafife alanlar, bir de böyle olmayanlar. Bu soydan gelenlerin de namusları tamdır. Zira psikolojik bir gerçektir ki, kız çocuğunun babasıyla, erkeğin de annesiyle ilişkisi, evlendiğinde de sürdüreceği bir iletişim tarzının temelini atar. Bu durum onları zulümden, mutsuzluktan, hukukî yönden illegal eş ve çocuklarının haklarını zayi etmekten korur. Bu sebeple dünyadaki sevgilerini yalnız gençlik devresine ait geçici dış güzelliğe bağlamamalılar. Girard , toplumsal yapıyı ensest yasağını takip eden dışevliliğin sonucu olarak tartışır. Erkek, kızı hiç sıkmadan ve zorlamadan, samimi bir yakınlık göstermeli, ürkekliğini gidermeye çalışmalıdır. Çünkü bu dış güzellik kısa zamanda yok olur, sevmenizi gerektiren şey de yok olacağından aranızda sevgi sebebi kalmamış sayılır. İlk geceki kabalıktan doğacak ürkeklik, incinme ve tatsızlık, daha sonra uzun müddet silinmeyen etkisini gösterir. Boşanma kararım çok kınandı. Kadının zaten hiçbir konuda fikir beyan etmesi bile mümkün değildi. Evlilikte külli irade mi yoksa cüzi irade mi var? İkinci halde ilk heyecan geçip hemen boşalma olmayacağı için ön hazırlık daha rahat şekilde yapılabilir. O yüzden kadınları boş bırakmamak lazım. Şenal Sarıhan: , Ankara Kadın örgütlerinin, namus cinayeti kavramına yasada açıkça yer verilmemesinden duydukları kaygının doğruluğu, uygulamada kendini gösterdi. Düzenli bedenler üretmek yoluyla düzenli bir toplumsal yapı üretmeyi amaçlayan biyo-iktidar, cinselliği bir düzenleme pratiği, bir biyo-politik olarak kullanmaktadır Butler, ve ; Canpolat, ; Mansfield, ; Sancar, Daha sonra:. Bundan dolayı kendi inanç ve tercihlerinizde haklı olarak ısrar etmeniz size çok şey kazandıracaktır. Eşler birbiriyle ne denli uyumlu olursa olsun, ailelerle veya aileler arasında yaşanan sürtüşmeler en azından tatsızlık sebebi olacağından, bu konuda da denklik aramakta fayda vardır. Ama her kesin soyu aynı da değildir. O çabuk kandırılır, yani karşısına çıkacak olan ilk erkek onu kandırabilir. Bu ilk olay, kadın için unutulmaz bir hatıradır. Cennet eksiksiz mutlululuk yeridir. Daha önce gayrimeşru hayat yaşayan bu duygudan mahrum kalır. Ben de sofrayı kaldırdım. Bu şahitler, ergenlik çağına ermiş, aklı başında iki erkek veya bir erkekle iki kadın olmalıdır. Aradan yıllar geçti, anne dedim, niye bulgur yemedim diye beni dövdün? Namus olgusunun tanımlandığı zemin, dolayısıyla tesisinde başvurulan stratejiler, ataerkil yapılarda ortaya çıkan dönüşümlere paralel olarak farklılaşmaktadır. Yani yaşlandıkça gelişen, cennette ebedi hayat arkadaşlığını kazandıracak olan iman ve ahlak güzelliğine kilitlenmeliler ki, aile sevgisi ömür boyu sürmekle kalmasın, ebedi hayat arkadaşlığına dönüşme özellik ve güzelliği kazansın Diğer taraftan ataerkil yapıların maddi ve ahlaki koşullarında ortaya çıkan dönüşümlere rağmen olgu etrafında toplanan değer ve kuralların tesisinde şiddet, değişen biçimlerde ve yoğunlukta varlığını korumaktadır. Cinselliğin ve cinsiyetin biyolojik bir kategori olarak kavramsallaştırılması beraberinde yeniden üretim, şiddet gibi bazı konu başlıklarının cinsiyet eşitsizliği başlığı altında tartışılmasının önünü kapatmaktadır. Ama eğitim almış kız kişiliklidir, iyi ile kötüyü ayırt edebilir. Böyle olduğundan büyük görülmek insanı rahatsız etmez mi sizce?
